本週我們來讀一讀書，有趣的標題，有趣的內容的書。這本書是蔡榮裕醫師所著，屬於薩所羅蘭精神分析的人間條件叢書系列04。來自於王明智心理師、彭奇章心理師、呂思姍醫師和蔡榮裕醫師，共同合上臺灣精神分析學會2020/9-2021/1間，周六下午的臨床課程中的內容，重新編寫而成。


礙於篇幅所限，在此只能擷取一小部分，頗有以管窺天的感受，正如書中介紹所說: 畢竟面對人心的浩瀚，他的文字如大海，我只是取用一杯水。


"借用這本書的主文方向說: 這本書就以ego為主角，來闖蕩生命早年必然失落後的空洞感...


第一堂 疑問裡的風中線條和語言，玩味著失語的臍帶


...精神分析是以探索，失語而歇斯底里的深度心理學，我們相信這是個持平的說法...雖然知道了潛意識(或說無意識)的存在，不必然等同於知道它是甚麼?回到當年，James Strechy是這樣形容: 精神分析的起源與歇斯底里的研究有關，這個歷史上的意外很快就導致將潛抑(或更普遍地說是防衛)視為是一種心理功能的假說，反過來又成為了一種地形學的假說。心理的圖像包括兩個部分，一個被潛抑(repressed)，而另一個呈現壓制(repressing)(彭奇章中譯)...”


以下是劉醫師閱讀後的發想


心思的把戲


就好像心思很快地接受了這種假說，就像同意玩一種遊戲那樣地乾脆，記得維尼克特曾說他很訝異它的過渡現象論文是如此地受歡迎，他的省思是，這就好像大家看著圖畫有一張缺口，大家很樂意把它補上去，認為那樣可以輕鬆不少。


真正的難以言喻的東西就這樣精緻地失語了，就像問說人為何出生? 是送子鳥送來的，那樣給個故事作為心思的迷宮，了事。臍帶被剪斷以後人就出生那樣理所當然。剪臍帶像是剪綵那樣? 文明把出生變成一個簡單的遊戲
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我們很快地接受精神分析中的假設: 故事背後有故事，但又很快地離開這個故事認為這個故事再也沒有甚麼，這是普遍的現象。我懷疑的是，心理圖像顯示的像是樂於順水推舟，一個發問願意被潛抑，一個用找到的真相碎片塞住了發問的嘴巴，一如當年所說的小孩子有耳無嘴，人或許不曾真正地脫離小時候的遺跡，而是在遺跡上方張望著遠方，用想像作為自己逃脫的出口。人或許曾未停止暗地裡的想像與創造，只是這想像與創造是在為甚麼而服務；而意識感受到不對勁，在玩尋找真相的遊戲，暗地想像則感受到危險，在玩對意識進行保守秘密的遊戲，就像兩個小孩子都想讓自己的遊戲進行下去；而精神分析，會可能像是這些孩子中間的第三個孩子嗎?
(待續)