對卡梅答悟得一書(吞吃女人的畫家)第五篇文章"色彩都是他的牙齒"的聯想之一

《吞吃女人的畫家》這本特殊的作品來自法國Stock 出版社新書系「博物館的一夜」。書系構想極為有趣：邀請作家到一個博物館獨自待一個晚上。2017年底當巴黎畢卡索美術館舉辦「畢卡索1932:情慾之年 Picasso 1932, année érotique特展時，答悟得在那裡待了一夜。交出的作品在2018年十月出版，書名《吞吃女人的畫家》，內容是直接深入討論阿拉伯世界中女性的 "sexualité" ，以及阿拉伯世界、西方世界以及其他文明對於「慾望」，「身體」，「女性」因恐懼而產生的壓迫！也對畢卡索作品中有關情慾、愛與死亡的種種糾葛，有了前所未見的思索與詮釋。

摘錄部分書中原文:
"十月在美術館的這個夜晚，在巴黎，西方的中心，我奇異地領會一個男人如何能吃掉一個女人；真實地畫出自身罪行、告解，並藉由此一失衡的吃人行為獲得讚賞。…(略)…"

"展覽排序猶如一本日記，所有文宣上都這麼寫。而且，畢卡索很愛說繪畫就是持續不斷寫日記，意即標記時間，讓時間具有韻律，加以降伏，使之成為一種選擇過的節奏，而不是被動承受的週期。畫畫是一座可用指尖校正的鐘，一隻可馴養的動物，一口呼吸。展覽從一個入睡的女人展開，一副等待著的身軀，靜止不動的獵物。畫作名稱是《夢》(Le Rive）。結束在《入睡的金髮裸女》(Nu sonahs a ho miche bronde）性交後小憩的畸形裡。這兩幅畫，開始這幅一如結尾這幅，啟動並終結了夢與入睡的循環。那是一個括弧，或說是一個成熟週期的入口與出口。一場從眼睛出發直到嘴巴上顎的旅行。從盲目的實體直到無形的口感。就像所有等著被吞吃的一切"

令人想像，在心智(mind)之中所發生的追逐，是如何透過文明所產生之物，以遠離原始的方式，而試圖安全一點地同時糾纏著原始。文明的目的卻是再現，在原始之中無可迴避之事，那如同psyche(心靈)和soma(身體)的對話，如同曾經感受到的生命中無數次的，生與死、愛與愁、出現與消失，的交會；如同一再體會與對話，母親在與不在的感受，如同文明創造許多不同自我表達的方式，卻都是為了同一個原始的我的經驗，需要再一次被碰觸。

我在整理資料過程中，對於文明的藝術作品的產生，而到讀者眼睛的這端，的這種結構，產生了好奇與聯想。眼睛讀到東西，其過程一如吞吃東西，不論卡梅答悟得進入西方世界的眼睛，或是他進入畢卡索畫作的那夜，或他所描繪的畢卡索繪畫模特兒有如吞吃模特兒，或他的作品進入讀者眼睛；這種吞食現象，如卡梅訴說的古老原始教義文明所存在的，一種古老食人文化但又是禁忌(就像是被趕出樂園無法再回去)，的一再重演。這是一種古老的神話，古老的人性可能如同壁畫一樣嵌入在神話裡，供人看見，無論試圖敬畏其發生或是試圖透過儀式而再現，其過程是一種融合(fusion)的象徵，就像文明與原始，天與地中間的荒原，嬰兒與母親，分離與凝聚(separation and cohesion)，接近或是接觸到，人類用內心裡的悖論(paradox)方式，所嘗試創造空間而能夠涵容的那個部分，原始而不可得的，心中的樂園。
(待續)